室內(nèi)設(shè)計(jì)首先是一種空間存在形式的創(chuàng)造，設(shè)計(jì)者的一切意匠、方案都必須鮮明地體現(xiàn)空間思維、空間組織、空間優(yōu)化的特征。建筑結(jié)構(gòu)往往只是提供一種空間利用的基礎(chǔ)與基本條件，如最基本的空間形狀，一個(gè)整體的建筑空間與各局部空間之間的通、聯(lián)分、隔的關(guān)系，以及建筑中的空間利用所最必需的水、電、暖設(shè)施與設(shè)備的支持等等，但是當(dāng)室內(nèi)設(shè)計(jì)師考慮室內(nèi)布局與空間組織時(shí)，就必須更細(xì)致、完整地考慮到使用者對(duì)于該空間的各方面要求，如商業(yè)空間對(duì)于銷售面積的要求餐飲空間對(duì)于用餐氛圍的要求、娛樂(lè)空間對(duì)于照明光源的要求、家庭空間對(duì)于親情關(guān)系的要求等等，都各有其特定的規(guī)律及組織方式，設(shè)計(jì)者只有在充分考慮到各種要求的特殊性與必要性之后，才有可能作出有針對(duì)性的、適宜的方案；對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，各種空間之間以及單個(gè)空間內(nèi)部的平面布局的合理性，既是基本的，又是從屬的，即只有服從于三維空間性能與空間組織規(guī)律的平面布局方式才是合適的。

在考慮到室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)空特征的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到室內(nèi)空間的時(shí)間屬性。世界一切物質(zhì)的存在都是以時(shí)空形式出現(xiàn)的，建筑更不能例外。對(duì)于室內(nèi)組織而言，它既服從空間的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也體現(xiàn)為一種時(shí)間的序列關(guān)系。在空間的組織中，使用者對(duì)于空間的體驗(yàn)過(guò)程本身就表現(xiàn)為一種時(shí)間性，因此，空間的層次、秩序、節(jié)奏、韻律感都是在時(shí)間展開(kāi)的過(guò)程中才能形成的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的平面格局特別注重空間心理的時(shí)空關(guān)系統(tǒng)一。

中國(guó)的寺廟建筑不強(qiáng)調(diào)空間的縱向立體發(fā)展，而強(qiáng)調(diào)平面的橫向進(jìn)深展開(kāi)，在一個(gè)平行的空間組織中，逐步達(dá)到心靈靜寂的境界，與西方宗教建筑的縱向高度發(fā)展恰好形成對(duì)比；江南園林內(nèi)的建筑空間，更是講究時(shí)間中的空間變化，蘇州私宅園林一般入口處都要將空間收斂，經(jīng)過(guò)一個(gè)狹而長(zhǎng)的過(guò)道，才能進(jìn)入主題空間，這段過(guò)程中曲折而富于變化的空間形式，借助淺近錯(cuò)落、大小懸殊的空間組織手法，大大地強(qiáng)化了體驗(yàn)時(shí)間對(duì)于心理的影響力，因而總是能在有限的空間范圍內(nèi)達(dá)到天地廣闊、變化無(wú)窮的心理感知效果。

以上就是作者與大家淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)空性特征方面的知識(shí)了。

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